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　　批判精神和反省意識的缺乏，使得《歲月與性情》充滿了“白頭宮女在，閑坐說玄宗”的悠閑意味，沉重的歷史再一次被不經意地背叛并喪失了其應有的警示作用。從書中流露出來的信息，只能再一次印證我們集體記憶的貧乏，表現在個體身上便是淡漠和遺忘，以及記憶力的嚴重衰退。這不是周國平一個人的弊癥，而是群體精神被扭曲的結果。我們無法在周國平的心靈自傳中透視一個民族多舛的命運和它經歷的磨難，更不能從中得到振聾發聵的教訓和啟發；即便是作者反復強調的“心靈歷程”，也不見深刻的人性剖析而只是執著和超脫，這樣的一本“心靈自傳”，其價值與一般明星八卦、名人逸事并無兩樣——遺憾的是，它卻出自一位以研究尼采著稱的哲學家而非其他人之手。

難道她沒有看懂？蒯祺猜測，興許她把打印的事安排到了明天。然而，一詢問，故事已經打印好，并經仔細校對后寄往《成都晚報》編輯部了。

　　狼追趕小羊羔，小羊羔逃到一座廟中躲藏。狼向他叫喊：“和尚如把你捉住，會把你殺了去祭神。”羊羔回答說：“在廟中祭神，比讓你吃掉好得多。”

　　（4）通過證明與空間同源但又不同于空間的流形的存在，提出了全新的問題。空間在生理學、物理學、幾何學上是什么？由于其他性質也是可相信的，把它的特殊性質歸因干什么？空間為什么是三維的？如此等等，不一而足。

盡管完善性格不應是教育的目的，但某些優秀品質對知識的成功獲得仍然不可缺少，我們可以稱之為智力優勢。他們應來自于智力教育；但它們應根據需要運用于學習當中，而木應像美德那樣只是為了擁有其自身。在我看來，這些品質中重要的有：好奇心、謙虛、有志者事竟成的信念、耐心、勤奮、精神集中和精確。在這些品質中，好奇心是根本；只要有強烈的，目標正確的好奇心，所有其它品質都會隨之出現。但好奇心可能并未積極到足以成為整個智力生活的基礎的地步。還得時刻有“做”難事的愿望；獲得的知識應作為一種技巧存在于學生的頭腦中，就像比賽或體育中表現出的那樣。我認為，有些技巧只是為了完成人為的學校課程，這一點不可避免。但如果我們使其成為實現某些非教育目的的必要因素，那就是一個不小的成就。盡管在讀書期間，知識脫離生活不能完全避免，但它仍令人疑憾。在這種現象最難克服的地方，就應在廣義上隨時論及知識在處理問題時的用途。盡管如此，我還是要給純粹的好奇心留有充分的余地，沒有十足的好奇心，許多最寶貴的知識（如理論數學）就永遠不會為人揭示。在我看來，許多知識本身就很有價值，更別說它還具有實用性，我并不想鼓勵年輕人專心致志地探求知識的將來用途；年輕人置身事外的好奇心是自然的，而且這是一種很寶貴的品質。只有當這種好奇心缺乏時，才能有獲得實用技巧的愿望。動機各得其位，一種都不能排斥另外一種。

2020-10-09 〔十三〕（第９０頁）——語言的創設對于人類究竟有利或者有害，在這方面是可以進行一些哲學上的思考的，但我極力避免涉及這樣的思考，因為人們容許攻擊世俗錯誤的，并不是我，而學者們又太尊重自己的偏見，不能容忍所謂我的那些謬論。可是有的人為了維護真理，有時候也敢于提出和多數人相反的意見，而人們并不認為是罪過，那末，我們就聽聽這些人的說法吧。

2020-10-09 第二個字很清楚是：“Secerno”

2020-10-09 ，田荒蕪。糴（ｄí敵）

2020-10-09 　　曾經一知名企業的老總說過一句話：20年前，我是最強的，帶著大家往前沖，20年后，我站在后邊運籌帷幄，看著大家往前沖。

2020-10-09 我們可以把這種受到抑制的政治冷漠看成“假性政治冷漠”，這種特征在許多中間階層身上具有普遍性。中間階層看待政治領域里的事務就像走廊里堆滿了的高級玻璃制品，明白它的確實存在，也理解它對自己出行（社會生活）的影響。但大家又都知道高級玻璃制品價格昂貴，是不能輕易碰的，容易破碎，自己無法承受這種后果。于是躲在自己的房間中，假裝或習慣于對它們視而不見。即使不得不出行，也會非常小心翼翼地穿越這些玻璃制品，“打擦邊球”。所幸房間里仍然有可以回旋的空間，可以工作、掙錢、交友、娛樂等，不必非要穿過走廊，走廊里的那些玻璃制品也大致不妨礙生活的視線。