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　　莊子本人有個故事。很好地說明了這一點。莊子妻死，惠施去吊喪，卻看到莊子蹲在地上，鼓盆而歌。惠施說，你不哭也就夠了，又鼓盆而歌，不是太過分了嗎！莊子曰："不然。是其始死也，我獨何能無概然。察其始，而本無生，非徒無生也，而本無形。非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，放止也。"（《莊子·至樂》）郭象注："未明而概，已達而止，斯所以誨有情者。將令推至理以遣累也。"情可以以理和理解抵消。這是斯賓諾莎的觀點，也是道家的觀點。

　　于是圣王的第一個行動就是廢除這一切。老子說："絕圣棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。"（第十九章）又說："不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。（第三章）

原文A B夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極①，高不可際②，深不可測，包裹天地，稟授無形③。

第五章更新的儒學中的另一派：心學 (1)

　　由于后一種行為，人民便任命首領來負責管理已經確立的政府。但是這一任命只是一種個別行為，所以它并不是另一項法律，而僅僅是前一項法律的后果，是政府的一種職能。

2020-10-09 序——在夢的前一天，他指導學生做Grignard氏反應，即經由碘的觸媒作用將鎂溶解

2020-10-09 9門課，即宗教、潘查希拉道德教育、印度尼西亞語、

2020-10-09 O D這是說非有不是真有即假有，非無不是真無，意謂不壞假象，不O E斷滅一切。

2020-10-09 難了解的時候，我要他再重復一遍。再重復一遍的時候，他很少會運用同樣的文字。而他那

2020-10-09 有的話），只是因為在他看來，“我們最內在的本質”即我們的意志也是客觀的，它是