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　　我指的是人類一般具有輕信的傾向及對奇異事物的信仰。雖然生命把我們置于它的嚴格規則的控制之下，但我們一開始就產生了一種抵抗，以反對思維規律的嚴酷性和單調性，反對實在性實驗①的要求。理性變成了敵人，它剝奪了我們許許多多享受的可能性。

們相信我們能夠而且應該對改善我們的世界做貢獻，這是正確的。但是我們不可想象我

諸葛亮說：“世上怎么可能只有成功沒有挫折呢？沒有挫折哪有成功。就好比這峽谷與高山，沒有這峽谷，哪來高山！”

　　我已經不孤弱了；不相知的伙伴和兄弟們遨游在我的周圍；他們的溫熱的呼吸輕觸著我自己的靈魂。"

　　站在政府的立場來說，美國可能不屬于基督教之國，但是，美國人的通常人生哲學絕對屬于基督教，而非天主教。也許我們美國人會因為自己對菲律賓人的厚待而自豪：無數優質的公路、上千所中小學、三所大學、大量的醫院和醫生、護士、育嬰箱、肉類和魚類的防疫、衛生保鍵方法，以及數不清的進步科學所帶來的好處，這些都是美國人給的，而所有這些，連在美國之前統治菲律賓的西班牙人聽都沒有聽說過。但是，對菲律賓人來說，所有這些慷慨的美好舉措并不代表什么。這些塵世的進步和舒適固然好，但是，與能夠獲救而進入天國比起來，衛生防疫、醫院和好公路以及學校，又算得了什么呢！這就是菲律賓人自幼所接受的教育。

2020-10-11 　　因此我絕不贊成那些不肯安定而老是主張改良社會的人。他們無論在門第上講，或在機緣上講，都毋勞其擔負管理公眾事務的職任，但是他們偏愛東奔西走忙忙碌碌地叫囂改革。如果我想到在這個小冊子內，有任何地方足以把這種錯誤歸于我的話，我將絕對不會讓它出版。我不過計劃革新我個人的見地，把它建造在純屬我自己固有的根基上。我對所成功的雖多少感覺滿意，而寫這個小冊子給大家披覽，但是我并未存心叫人去仿效我的作法。那些從上帝那里得到更多天才稟賦的人，或許懷抱著更崇高的計劃，但是為一般的群眾著想恐怕就是我現在所作的這一點了。在他們看來都算是太冒險而難以模仿了。論到決心放棄本身從前所持的全部意見和信仰，就是這一個單純的決志也不是人人所應當做的。大多數的人可分為兩種，而這兩種人都不適合于這種決定。第一種是那些過于相信自己才能的人，他們都是倉猝地下判斷，無耐心作系統的思想。這種人一旦懷疑自己一向所保持的信念，離棄了平坦康莊，便永遠不會知道如何行走那直通捷徑的羊腸小道，終于迷失方向而彷徨終身。第二種人是具有足夠的覺感或虛心，以至于承認在分辨真偽的事上，別人比他自己更能干，所以應多多領教，并以毋寧信服別人的意見為滿足，而不愿依憑自己的理性去追尋更正確的實際。至于我自己，假使我從來只跟一個教師學習，或是向不熟悉自從有史以來所流行于一般偉大學者之間的學說是怎樣分歧百出的人學習，那現在我無疑地也是屬于第二種人。然而，我遠在大學讀書的時期，就深知任何一種意見，無論它是如何荒誕離奇，只要能夠想象得出，沒有不是曾經被哲學家所提倡過的。后來在我的四方行役中，我才看出那些與我們保持絕對相反意見的民族，并不因此就是野蠻兇悍的民族；相反地，他們和我們一樣或比我們更多善用理性。我同時也注意到：一個人既然有一樣的理性，但是如果他生長在法國或德國，便和他生長在中國人或其他野蠻人中所養成的品質和性格大不相同。同時有些時裝的樣式，在10年前頗受人們歡迎，在10年之內可能再受歡迎，但是往后卻被看作放誕可笑。因此我便推想：我們的意見極大多數是以風俗習慣和已 有的成例為依據，而少以準確的知識作根據，而且無論如何，大多數人的同意不一定就能保證那些不易被發現的真理，因為這一類的真理，大多都 是一個人單獨的尋獲，而很少是許多人的集體發見。同時我既然在大眾的意見中，尋找不出任何一種值得選取的，我便迫于無奈而以自己的理性為人生的向導了。

2020-10-11 190多萬平方公里，在亞洲乃至世界

2020-10-11 12日印尼《時代》周刊的一篇文章報道的數字說，在印尼國

2020-10-11 諸葛亮說：“是呀，我每次遇險，遭受挫折，我都是這樣抬頭走向成功的！我們必須對人生道路上的曲折和困難有個充分的認識和思想準備。應該相信，風浪后將是平靜的海洋，坎坷后面將是平坦大道。從某種意義上講，人生目標的實現不在于處在什么樣的環境下，而只要你抱定一個理想，不斷地去努力爭取，總有一天會如愿以償的。”

2020-10-11 一個人物——為了報復，我將人物關系顛倒過來。那老人，明顯地是指著我父親，因為他的