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浪漫主義者并不是沒有道德;他們的道德見識反倒銳利而激烈。但是這種道德見識依據的原則卻和前人向來以為良好的那些原則完全不同。從1660年到盧梭這一段時期,充滿了對法國、英國和德國的宗教戰爭和內戰的追憶。大家深深意識到混亂擾攘的危險,意識到一切激烈熱情的無政府傾向,意識到安全的重要性和為達到安全而必須作出的犧牲。謹慎被看成是最高美德;理智被尊為對付破壞性的熱狂之輩頂有力的武器;優雅的禮貌被歌頌成抵擋蠻風的一道屏障。牛頓的宇宙井然有序,各行星沿著合乎定則的軌道一成不變地繞日回轉,這成了賢良政治的富于想像性的象征。表現熱情有克制是教育的主要目的,是上流人最確實的標記。在法國大革命當中,浪漫主義前的貴族們默不作聲地死去;羅蘭夫人和丹敦是浪漫主義者,死時伴隨有華美的辭句。
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從孩子寫媽媽的作文中我們看到,這些孩子雖然來自不同的家庭,母親的職業也不相同,但對母親的評價都是雷同的。孩子喜歡媽媽什么樣的行為呢?我歸納了一下,大致有三種。
434個種植園、11個畜牧嘗
眼光短淺,而規律不能根據經驗只能從觀念上出發等等;因為這樣的規律,既然是一種實在的東西,仿佛事實上它就必須現實地呈現著;相反,這種規律之所以能進行觀察,乃是由于關于這種規律的思想表明自己根本不具有真理性。
當然更為詳盡,尤其在打算創作彌撒曲或歌劇時。
不知又走了多久,前面隱約出現了一道光線,好像是出口,可來到近前,記者禁不住失聲大叫,原來鐵柵欄里面是關押囚犯的一個個地牢!慌忙中急步左拐,結果又陷入了一條更幽深的通道。驚恐之際,記者突然胡思亂想:莎翁當年多半是到過此地的,而且很可能也一個人困在其中,在這里待久了,難免不構思出一些陰沉、詭異的作品。
如有別人說,我也不愿相信。否則是不虔敬的。我也不愿相信阿克琉斯對阿波羅神
這是他們的區別。豈有他哉!……我來列舉一下瓦格納和“別的”音樂家之間的共同
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