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除了自然環境，中央公墓在維也納乃至奧地利共和國的社會生活和文化史上也占有非常重要的地位。在建立之初，公墓因遠離市區并不很受維也納人的歡迎。為此，1874年公墓所在地區的政府決定，在公墓內開辟榮譽墓區，向去世的名人捐贈墓地。隨著在此安葬和遷葬此地的名人的增多，中央公墓漸漸成為奧地利最有影響的榮譽公墓。歷史上許多維也納乃至奧地利的政治、經濟、文化、軍事等各界名人都安葬于此，然而，使中央公墓聲名遠播的，卻不是這些名門政要，而是位于墓區里的音樂家墓地，這才是真正吸引人的地方。那里除了安葬了貝多芬、舒伯特、勃拉姆斯和約翰•施特勞斯等20多位世界著名的音樂家、作曲家外，還有一座被譽為“音樂神童”的莫扎特的紀念碑。

　　這樣的民族永遠是一個潛在而巨大的威脅，特別當他們有正當理由認為自己遭受了傷害之時。白人至上的觀點在阿拉伯、亞洲、非洲、美洲和澳大利亞這些地方，無法像我們希望的那樣巋然不動，永不動搖。

‘使人文明起來，而使人類沒落下去的東西，在詩人看來是金和銀，而在哲學家看來是鐵和谷物’。

　　到處我看見一些低矮的門：與我等高的人還可以過去，但是——他必得俯著！

　　普遍的和抽象的觀念是人們產生大錯誤的根源，形而上學的囈語從來沒有使人發現過一個真理，它使哲學充滿了許多的謬論，只要我們剝去那些謬論的華麗辭藻，我們馬上就會覺得有了那些謬論是很可羞的。請你告訴我，我的朋友，當別人向你談論什么擴及于整個大自然中的盲目的力量的時候，他是不是給你的心靈帶來了真實的觀念。他們以為用“宇宙力”、“必然的運動”這一類含糊的字眼就可以闡明什么東西，其實他們什么也沒有闡明。所謂運動，也就是從一個地方移到另一個地方的意思；沒有哪一種運動是沒有方向的，因為一個單獨的個體是不可能同時向四面八方運動的。所以，我們要問物質必然向什么方向運動呢？構成物體的物質，其運動是不是快慢均勻的，換句話說，每一個原子是不是有它自己的運動？按照第一個觀念，整個宇宙必然形成一個不可分割的硬塊；按照第二個觀念，它就會成為一種稀散而不凝合的流體，即使兩個原子要結合起來也是絕不可能的。整個物質的共同的運動朝什么方向？它是按直線運動還是繞圓周運動？是向上還是向下？是向左還是向右？如果物質的每一個分子有它特殊的方向，那么，所有這些方向和差別的原因何在？如果物質的每一個原子或分子只能夠繞著它自己的中心旋轉，那么，任何一個原子或分子都無法脫離它的原位，從而就不可能有傳導運動，何況這種圓周形運動也需要遵循一個確定的方向。憑抽象的辦法說物質在運動，這無異是在說毫無意義的廢話；如果認為它有既定的運動，那就需要假設一個決定這種運動的原因。特殊的事例愈舉得多，我就愈須解釋一些新的原因，以至永遠也找不到一個指揮它們的共同的動因。我不僅不能想象在原素的偶然的聯合中有什么秩序，而且不能想象其中有什么斗爭，所以，在我看來，宇宙的混亂比之宇宙的諧和更難想象。我知道，世界的結構是人的心靈所不能理解的；但是，只要一個人想把它解釋一番，那就需要講出一些人們能理解的東西。

2020-10-09 ，但它們都可以算做吹；風聲、物聲、簫聲（喻人言）各異，可它們都是由吹而發出的自然音響，并無不同。

2020-10-09 格：這確是些古怪的醫學名詞。

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