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              时间:10-09 作者:a级片 - 九瑶影视 浏览量:72880

                九、創造或保存一個實體,這比創造或保存實體的屬性或特性更偉大、更艱難;可是創造一個東西并不比保存一個東西更偉大、更艱難,這已經說過了。

              唐朝咸亨至開元年間(公元

                因為,我不是看到我既然有思維的功能,就②有某種程度的完滿性嗎?

              在這種方式下于是前此出現的那些形態現在被安排的次序就不同于它們原來出現時的次序了。關于這點我們還須首先簡單指出那值得注意的地方。——在我們考察過的系列里,每一環節自己不斷深入到自身中,依據自己特有的原則發揮成為一個全體;而認識就是〔整個過程的〕深邃本質或者精神,那些單獨就自身來說沒有持續存在的環節便把它當

                第一,在歷史上找不到這樣的例子:一群彼此獨立和平等的人集合在一起,以這種方法開始和建立一個政府。

              條關于存在的規律的諸方面,因為在這樣的規律里它們就可能各被表述為一種實際存在,彼此不同,因而是不能互相換用名稱的東西。此外,我們還看到,被放置在一方面的這些環節,并不能在另一方面的某一個固定系統里找到它自己的體現,因為固定的系統不但不是內在環節的表現,而且本身根本沒有有機的真理性。因此我們可以說,有機的本質,要求有機環節是流行運動的過程,換言之,是在現實中普遍的東西,正如有機物自身之為普遍或共相那樣,它并不企圖在一個孤立的事物上給普遍〔或共相〕找到一幅固定的圖象。

              殷士賦沉吟不語,過了許久,抬頭看著練創清和首沙洲問:“你們看呢?”

              村。據統計,當時居住在雅加達的華僑約

              譯者導言:關于黑格爾的《精神現象學》3

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