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拉掉又會再長出來的動物——亦具有同樣的意義〔64〕。

可能‘再也想不起來的’。但，事實上它會在解析中找出已‘轉移’至夢里頭的。”因此，

關于這一點，發生這樣一個爭論：究竟是被人愛戴比被 人畏懼好一些呢？抑或是被人畏懼比被人愛戴好一些呢？我 回答說：最好是兩者兼備；但是，兩者合在一起是難乎其難 的。如果一個人對兩者必須有所取舍，那么，被人畏懼比受 人愛戴是安全得多的。因為關于人類，一般地可以這樣說：他 們是忘恩負義、容易變心的，是偽裝者、冒牌貨，是逃避危 難，追逐利益的。當你對他們有好處的時候，他們是整個兒 屬于你的。正如我在前面談到的，當需要還很遙遠的時候，他 們表示愿意為你流血，奉獻自己的財產、性命和自己的子女， 可是到了這種需要即將來臨的時候，他們就背棄你了。因此， 君主如果完全信賴人們的說話而缺乏其他準備的話，他就要 滅亡。因為用金錢而不是依靠偉大與崇高的精神取得的友誼， 是買來的，但不是牢靠的。在需要的時刻，它是不能夠倚靠 的。而且人們冒犯一個自己愛戴的人比冒犯一個自己畏懼的 人較少顧忌，因為愛戴是靠恩義（ｄｉｏｂｌｉｇｏ）這條紐帶維系的； 然而由于人性是惡劣的（ｔｒｉｓｔｉ），在任何時候，只要對自己有

諸葛方突然覺得自己的腦子轉得飛快，爸爸平時教導的好幾句話不知怎么好像突然在他耳邊響起：

弗里德里希到了巴勒斯坦之后，和回教徒進行了和解，并向他們解釋：雖則耶路撒冷很少戰略價值，但基督徒卻很重視它。他終于成功地勸使他們把該城和平地返還給他。這事使得教皇更加惱怒了——基督徒應該和異教徒作戰，而不應該同異教徒進行和談。但，不管怎樣，弗里德里希卻在耶路撒冷被正式地加了冕，并且誰也不能否認他是成功的。公元1230年教皇與皇帝重歸于好。

2020-10-09 諸葛方迫不及待地想弄清楚自己到底還能活多久!于是，就搞了一次自我診斷：先動手找脈搏。一開始他懷疑自己連脈搏也沒有了！后來才突然發現，一分鐘跳140次！接著，又去找自己的心臟，但無論如何也找不到！他感到萬分恐懼……

2020-10-09 　　在沒有讀到周國平的《歲月與性情》之前，我曾經固執地認為，陀思妥耶夫斯基的《死屋手記》大概是世界上最考驗讀者閱讀耐心的一本書，雖然我最終還是懷著一些感觸看完了它。然而，在讀過《歲月與性情》之后，我卻驚奇地發覺，寫作于21世紀的這本書幾乎讓我無法卒讀，那些事先的期待被作者不厭其煩的絮叨消磨得一干二凈，最讓人疑惑的是，發生在幾十年前的歷史事件，從作者筆下流露出來之后，竟然不能讓我的心為之產生絲毫震撼。這不僅與讀《死屋手記》時的感覺大相徑庭，而且多出了一些如同嚼蠟般的無味。從《歲月與性情》中可以看到一個令人悲哀甚至絕望的事實：昔日的苦難和滄桑在作者的筆下已淪為瑣碎往事的連綴，然后縮略為歲月河流中的細小波紋。

2020-10-09 地從普通棉布到閃光的絲綢等，刺繡圖案不拘一格，變化無窮。披戴方法雅

2020-10-09 因此，精神在〔絕對〕知識中結束了它形成形態的運動，

2020-10-09 對父母的孝道往往較其他方面興趣來得遜色，由古代流傳下來的神話、民間小說等均使我們